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lezza cieir animo suo, ne sollevò vieppiù la mente 

 allo studio della sua scienza, introducendola fìgura- 

 lamente nel gran lovoro del suo poema, nel quale 

 a modo sensibile descrivendo letteralmente i tre stati 

 spirituali della vita futura, espose in allegorico senso 

 ed in materia le cose e gli affetti della vita presente. 



Parve all'Allighieri vedere nella fondazione del 

 romano impero un manifesto volere della divina prov- 

 videnza, dappoiché in mezzo a tal monarchia stan- 

 dosi il mondo tutto nella pace, avea dovuto avve- 

 nire il divino nascimento del Redentore , e 1' alma 

 Roma essere convertita nel luogo santo , nel quale 

 poi sedeSvSe il successore di s. Pietro. Quindi pensò 

 esso che ogni precedente avvenimento avesse in se 

 alcun segno di miracolo, e si studiò dimostrare prov- 

 videnziale qualunque persona, o immagine, che aves- 

 se relazione a questa mistica fondazione. 



Non solamente come il maggiore poeta Ialino 

 elesse l'Allighieri Virgilio per sua guida nella spi- 

 rituale peregrinazione, ma ben anche perchè cantore 

 della fondazione del romano impero; e siccome avea 

 trattato della vita futura, lo chiamò suo maestro e 

 suo autore. Lo bello stile che facea tanto onore, e 

 che disse aver da lui tolto, era l'aver egli preso a 

 cantare l'argomento stesso della saconda vita dalla 

 discesa di Enea nell'inferno trattata da Virgilio. 



Tolse perciò ancora da quello ogni soggetto 

 che per arte e per mateiia potè introdurre nella 

 Divina Commedia dandogli nuovo uftlzio e allego- 

 rico significato, come più conveniente a poema sacro. 

 F'er tal modo fece che servissero come strumenti ed 

 immagini del divino volere i nomi pagani di Caron- 



