te, di Acheron(e, di Minos, di Cerbero, di Gorgone, 

 di Slige, dì Flegetonle, di cenlauri, di minolauro, di 

 arpìe, di Gerioiie, di Criareo, di Caco, e di molti al- 

 tri, che sono in più luoghi dei poema figurati quan- 

 do in atto e quando in limembranza. A maggior 

 gloria di Virgilio si compiacque immaginare , che 

 per lume di Sibilla, il quale tralucesse ne'ver:-i della 

 sua Buccolica, venisse illuminato il poeta Stazio alla 

 fede. E finalmente volendo significare con esempio 

 il valore infinito della grazia, prescelte Rifeo troia- 

 no, ricordato per giustissimo da Virgilio, e lo col- 

 locò fra i beati splendori del ciglio dell'aquila nella 

 sesta sfera di Giove. 



Queste cose brevetnente notate sono sufficienti 

 a rammentare con quale intelligenza e con quali 

 dottrine debbasi procedere quando alcuno voglia farsi 

 bene addentro nella sentenza della Divina Comme- 

 dia, la quale se si mostrò difficile, e ben anche ri- 

 mase non intesa in alcun canto, a coloro che furono 

 esercitati nella vecchia scuola di queste scienze e di 

 tali speculazioni, d'essai più faticosa si è fatta al pre- 

 .sente che per le nuove scienze, pel moderno uso , 

 sono quelle interamente smarrite. 



PARTE SECOiNDA. 



Fatte queste universali ragioni intorno alla ori- 

 gine ed alla materia della Divina Commedia, onde 

 poi meglio dichiarare la particolare dottrina che si 

 asconde nell'ottavo e nono canto dell'inferno, si vuole 

 prima che sia esposto distesamente lutto quel passo, 

 quale venne dall' Allighieri descritto, e dimostrato 

 l'errore nella sua chiosa introdotto. 



