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 «Ielle speculazioni medesime ? Né ci può esser dub- 

 bio che questa tendenza non sia naturale, quand'essa 

 si manifesta non solamente nelle opere degli scien- 

 ziati sia buone e sia cattive; ma ben anche in tutte 

 le arti per quello che si chiama stile, cioè modo co- 

 stante di figurare, di condurre e di fornire i lavori; 

 e in quelli più meschini degli uomini, che sono di 

 ogni scienza e di ogni arte digiuni, si mostra pure 

 sovrabbondantemente la ciò che non manca a nessu- 

 no, voglio dire nel costume e nella vita; dove stì 

 non intervenisse la detta tendenza, sarebbe capovol- 

 ta tutla la società : essendo impossibile , chi neghi 

 questa, di fidarsi di chicchessia o di presupporre al- 

 cun fondamento al consorzio civile, non che a tran- 

 quilla e salda amicizia. Donde si vede che ninna co- 

 sa è tanto connaturale al pensiero umano quanto il 

 sistema, e che niuna cosa é men convenevole alla 

 natura che la professione di eccletico. Posto ciò, io 

 voglio spelare che una sì orrenda mostruosità di da- 

 ti e di metodo scientifico, qual é questa da cui fu 

 puntellato il sensismo , debba quanto prima essere 

 intesa e conosciuta molto più generalmente che in- 

 smo a qui non è stata, e così ritorneremo a posse- 

 dere il dettato, da cui dipende almeno almeno tutta 

 là realtà dello scibile: che il senso non è la intelli- 

 genza, e la sensazione non è l'idea. Né sarà picco- 

 lo guadagno per li nostri trattati d'ideologia, se avre- 

 mo da incominciare con una definizione negativa 

 dell'idea, ponendo che idea è quello che non è sen- 

 sazione; e che quello che non è senso, è intelligen- 

 za. E quanta chiarezza non verrà da questo sempli- 

 ce rudimento alla intera trattazione ? Imperocché 



