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 gli obbietti materiali e sensibili. Non si vuol negare 

 che altri con siffatta disposizione riesca talvolta a 

 procurarsi cognizioni sublimi , e a rendersi ancora 

 gran geometra o solenne fisico; aia questi (ali non 

 potranno mai addentrarsi ne' veri puramente intel- 

 lettivi. Assuefatti a stimare la realtà delle cose dalla 

 impressione semibile^ che esse fanno sulla immagi- 

 nazione, contano per nulla tutto ciò che non ha del 

 corporeo. » Con questo ricordo lasciatoci dal Gerdil 

 possiamo risolvere molto sicuramente il problema 

 oggidì capitale nella civil società; donde massimamen- 

 te sieno slate causate le rivoluzioni crudeli e gli 

 scandali politici de'tempi nostri. I più attribuiscono 

 Si grandi e sì lunghi mali alle cagioni men propor- 

 zionate e più discoste: non mancano quelli che ac- 

 cusano il troppo sapere e i progressi della coltura; 

 ma costoro non son certo, a parer mio, troppo eser- 

 citati nella metafìsica; i progressi della quale appena 

 si ponno spiegere altrimenti, che colla similitudine 

 de'granchi quando si piglian paura. Il qual errore, 

 comportabile per avventura agli altri, dee di neces- 

 sità pesar grandemente a que' che professano o al- 

 meno intendono la scienza; giacché a' più facoltosi 

 e ricchi il perdere qualche cosa può avvenire senza 

 notevole danno; ma un tapino, s' egli è spogliato e 

 lasciato nudo, di che potrà egli sopperire ? Vorreste 

 diminuiti i vantaggi della filosofia ? or se diminuite 

 ancora lo stato suo , che le rimarrà più olire ? Vi 

 par forse ricca di troppo la scienza, perchè s'inse- 

 gna ancora comunemente la spiritualità dell'anima, 

 eia unità e provvidenza di Dio ? ciò sarebbe porre 

 tra gli uomini doviziosi il più afflitto n'eudico, per- 



