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 e^li accenna coirespressioni più brevi , ma insieme 

 più dichiarate e appropriate che si possa desiderare. 

 Primieramente uno spirito di questa tempera cade iu 

 tanta dissipazione, che egli sembri né più, né meno 

 uscito di sé medesimo ; dacché, s' ei si raccoghe e 

 concentra meditando, questo fa unicamente sopra i 

 fatti esteriori e sensibili. Anche quelH (fra costoro ) 

 che attendono agh studi filosofici e alla psicologia ^ 

 non pure sono abituati, ma sono propriamente nella 

 necessità di occuparsi de'sensibili, e in ispezialità de' 

 sensibili esterni. Imperocché le facoltà dell'anima es- 

 sendo sol manifeste nelle apprensioni loro, e queste 

 essendo tanto più semplici, quanto meno tengono del- 

 l'esteriore, e meno dipendono dall'organismo, conse- 

 guita apertamente che il trasporto di questi tali ad 

 analizzare e a risolvere é di sua natura indirizzalo 

 alle operazioni psicologiche meno semplici, quali so- 

 no le terminate al di fuori. Le meditazioni in vece 

 puramente intellettuali, dove non interviene di sen- 

 sibile che l'applicazione semplicissima della mente , 

 deono riuscire per ogni titolo importune e gravose al 

 genio dell'analisi, come campo per lui poco pratica- 

 bile , e meno fruttuoso; e si nutriscono sopra tutto 

 e crescono per la sintesi; la quale, siccome ha il pre- 

 gio essenziale di non alterare gli oggetti , nella cui 

 contemplazione si travaglia, così torna accomodatis- 

 sima ed elficacissima nella ricerca de'veri più liberi 

 dall'influsso del senso, cioè metafisici. E la ragione 

 si è questa. Semprechè uomo conosce, ossia appren- 

 de il vero non evidenzialmente, egli ha bisogno di 

 un mezzotermine, coiiie dicono i loici; or quando V 

 apprensione intellettiva si adempie sotto l'influsso di 



