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 qualche altra potenza, per esempio di un sentimento 

 esteriore, o della parola e testimonio altrui , questa 

 potenza, quasi direi, ausiliatrice presta essa medesi- 

 ma l'uflìcio di mezzotermine, e conduce l'intelletto a 

 quel tal vero di ordine fisico o morale : né già è me- 

 stieri che l'influsso di quest'altra potenza sia sempre 

 immediato, ma basta che intervenga somministrando 

 le apprensioni fondamentali, da cui le altre tutte pro- 

 cedono ; secondochè avviene delle matematiche , le 

 quali non istanno né ponno slare nell'ordine meta- 

 fisico del sapere, a cagione de'dati sui quali si ap- 

 poggiano, cioè dire la limitazione dello spazio e la 

 divisione del tempo; le quali due cose essendo co- 

 nosciute elementarmente sotto l' influsso del senso , 

 non escono (rigorosamente parlando) dall'ordine delle 

 cognizioni fisiche, allorché entrando nel dominio della 

 scienza prendono forma generale ed astratta. Al con- 

 trario le investigazioni metafisiche non ammettono 

 ausiliari stranieri nelle fatiche intellettuali ; e però 

 chi vuole aiuto di mezzi termini , dee cercarlo dal 

 lato obbiettivo, e nell'aggrandire il campo della sua 

 visuale; affinché l'obbietto della speculazione presen- 

 tandosi fiancheggiato e contornato da'suoi vicini , e 

 non già isolato e nudo come si offrirebbe all'analisi, 

 ci metta per sé medesimo innanzi agli occhi una mol- 

 tiplicità di relazioni, esistenti fra esso e i suoi com- 

 pagni, dalle quali possiamo cavare i rapporti specia- 

 li, che deono intavolare e mettere in piedi i nuovi 

 sviluppi scientifici. Per questo il Cardinale dice in 

 secondo luogo, che tal fatta di spiriti si assuefanno 

 a stimare la realtà delle cose dalle impressioni sensi- 

 bili; cioè dire, che dove il sensibile non campeggia, 



