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 gli analisi! si clisgfustano e si scoraggiano, come quelli 

 che non hanno prova a faro; e ingannati agevolmen- 

 te dal pregiudizio dell'abitudine, si sbrigano di quello 

 che è puramente intelligibile, parte fingendoselo sen- 

 sibile, e parte dichiarandolo menzogna o vanità. Fra 

 gli scrittori e maestri di filosofia dell' età corrente 

 appena vi ha qualcuno che non sia eccellente mo- 

 dello a questo riguardo. Trascriverò della medesima 

 opera quest'altro (*) passaggio : « Generalmente par- 

 lando, egli è evidente che la bellezza de'corpi, con- 

 siderata ne'corpi medesimi, non può consistere che 

 in un tal collocamento di parti, disposte secondo certe 

 proporzioni. Or io affermo che questo collocamento 

 non può dare alle parti, componenti il tutto così or- 

 dinalo, alcuna perfezione reale ed intrinseca, la qua- 

 le elle non avessero prima ; e pei" conseguenza nep- 

 pure al tutto, che da quelle parti risulta, né si distin- 

 gue dalle parti componenti, E di vero le parti della 

 materia per il loro diverso ordinamento non acqui- 

 stano, parlando a rigore, che diverse combinazioni 

 o relazioni locali : né una semplice relazione locale 

 aggiunge alcun grado di entità o di perfezione in- 

 trinseca a qualchesiasi parte della materia, rimanen- 

 do questa invariatamente la stessa, o che una parte 

 all'altra si avvicini, o si allontani, o che sia messa a 

 destra o a sinistra. Non vi ha dunque ne'corpi altra 

 bellezza se non in quanto ei portano in sé la im- 

 pronta dell'arte, e della sapienza, e della intelligenza, 

 che li ha formati: e pero la bellezza non è propria- 

 mente che nell'idea, secondo la quale il corpo è stato 



(*) Ivi, Par. C, scct. I, § 8. 



