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 L'altra opera che io raccomando del cardinale 

 contro Locke si è la Defense du sentiment du P. Ma- 

 lebranche sur la nature et V origine des idées^ de- 

 dicata dal giovine barnabita all'illustre e magnifico 

 card, delle Lance : è corredata di due prefazioni , 

 lontane per quarant' annui l'una dall'altra, le quali 

 ponno bastare esse sole , purché si paragonino fra 

 loro , a distruggere il dubbio , immaginato da un 

 recentissimo nostro scrittore , sulla fermezza della 

 dottrina gerdiliana in ideologia. Qui preferisco di 

 apportare un ragionamento tolto dal bel mezzo del 

 libro, da cui intenderà il pubblico facilmente, se la 

 teorica difesa dal cardinale abbia sicuri punti d'ap- 

 poggio , e se un uomo, che avea saputo concepire 

 e distendere siffatte argomentazioni, corresse proba- 

 bile pericolo di ritrattarle col tempo. « Al signor 

 Locke pare stranissimo come il Malebranche abbia 

 osato dire che noi prima ancora della idea del finito 

 abbiamo quella dell' infinito: ei protesta che la espe- 

 rienza sua propria gli assicura il contrarlo per un 

 fatto certo; che meno ancora potrebbe ammettere la 

 conseguenza che Malebranche deriva da cotale prin- 

 cipio, cioè che lo spirito nostro non conosce il fi- 

 nito salvochè nella idea medesima che ha dell'infi- 

 nito; da ultimo che l'animo non gli basta a credere 

 che un fanciullo non possa conlare da uno a venti 

 né avere l'idea di una tavola quadra o di un piatto 

 rotondo senza avere l'idea dell'infinito. A risolvere 

 questa difficoltà un sol modo abbiamo, e consiste in 

 definire se noi abbiamo dell' infinito una idea po- 

 sitiva o se no: posto che non Tabbiamo, il Locke non 

 ha torto di maravigliarsi delle asserzioni di Male- 

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