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maggiori e minori corpi con tutte le medesime pro- 

 porzioni di grandezza e di distanza: e pure questa 

 è una conseguenza, a cui ci conduce di necessità l'idea 

 della estensione e la sua non definita divisibilità. Ma 

 perchè non ci vien fatto d' Immaginare un mondo 

 con tali condizioni, costoro lo dichiarano senza più 

 impossibile a creare, e a concepire ancora. Lo slesso 

 Clerc, dopo avere nella fìsica ammesso la divisibilità 

 della materia all'infinito, non osa egli nella Pneuma- 

 tologia contrastare a' cartesiani le tracce lasciate nel 

 cervello dalle impressioni delle cose sensibili, portan- 

 do come irrepugnabile una meschinissima obbiezio- 

 ne, che cioè se vi fossero nel cervello tante tracce 

 distinte da servire alle tante idee che noi abbiamo, e 

 alla varietà delle parole con che l'esprimiamo, saria 

 d'uopo che il cervello di un viomo fosse più grande 

 che non sia la più grande di tutte le biblioteche ? 

 Questo autore non poteva immaginarsi in una pic- 

 cola porzion di materia si copiosa moltitudine di 

 tracce; e pure quando altri concede che la ma- 

 teria è divisibile all'infinito, non può a meno di 

 comprendere, che non solamente in tutta la capa- 

 cità del cervello , ma bensì anche nella menoma 

 parte di esso , può aver luogo questa moltitudine 

 di tracce , che tanta pena ha dato all' immagina- 

 zione del Clerc , e l'ha strascinato a contraddire 

 sé medesimo, e la cognizione pura del suo intellet- 

 to. Conviene adunque tener fermo, che quando di- 

 ciamo che lo spirito percepisce l' infinito, non vo- 

 gliamo già dire ch'egli possa immaginarselo, come 

 farebbe un triangolo o un quadrato ; ma eh' ei lo 

 percepisce intellettivamente, e non altro; a quel mo- 



