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 intellelto dovrà «limarsi quello degli uomini ? Se la 

 filosofia sola smentisce e digrada il gulta cavai la- 

 pUlem^ si dee consentire in una di queste due cose; 

 o che tutti gli uomini insieme non hanno stilla di 

 ragione, o che la ragione umana è destinata iiaiu- 

 ralmenle a vagheggiar l'impossibile; ciascuna delle 

 (luali sarebbe contraddizione della natura, né si pà- 

 tria spiegare senza far valere il nullismo. Cosi rende 

 testimonianza lo stesso senso comune del sacrilego 

 attentalo di chi rinnegò la filosofìa del genere uma- 

 no; e svela tutto l'orrore e la vergogna di questa 

 scetticismo, la cui principal differenza dagli altri con- 

 siste nella sfrontatezza di tutti mettere in fondo, e sé 

 medesimo in cielo. 



Ilo detto che fi'a gli opponitori di Kanft assai 

 sono i quali lo imitano e lo seguitano; e volea dire 

 con lo spregio, o almeno dimenticanza della nobile 

 Iradiziorie scientifica: il che parmi non solo veris- 

 simo, ma ben anche evidentissimo. Interrogate il 

 maj'fpior numero de'maestri e autori fiancesi, a chi 

 deferiscano il più e il principale delle loro dottri- 

 ne; rispondono, a Cartesio : chiedetene i tedeschi; a 

 Kant, ad Hegel o altiettali moderni: dimandale agi' 

 italiani, e, se volete andar più sicuri, cercatene la 

 risposta negli scritti loro; saltate sopra alle poche ma- 

 terie che sono per li cattolici dottrina di fede o con- 

 oiuntissimi per evidenza con questa; considerate le 

 quistioni che i filosofi ancoia cattolici sono in liber- 

 tà di risolvere col si o col no , sopra la necessità 

 della parola, l'immutabilità dell'intelligibile, la mu- 

 tabilità del sensibile, la natura dell'idee, il termine 

 e il processo delle cognizioni, la base dell'evidenza, 

 la cagione della certezza, il concetto dell' infinito , 



