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 che servirà a persuadervi, pochi altri popoh poter 

 sostenere il confronto col popolo etrusco quanto alla 

 fecondità de'documenti che la loro storia è in ogni 

 jj;enere per somministrarci. 



Perchè, dove Topporlunilà verrà ad offrirsene, 

 io non trascurerò in questo anno di cercare che la 

 lezione del mondo antico profitti al nuovo, od al- 

 meno ad alcuni del nuovo i meglio disposti. 



Così potrete, o signori, in questo proposito, sin 

 dal cominciamento attinger quinci più sane idee, sic- 

 come spero, intorno a quella che noi chiamiamo na- 

 zionalità, parola che per tanta parte entrò nelle no- 

 stre passate disgrazie, restituendola , o cercando di 

 restituirla al suo giusto e genuino valore- Ma po- 

 trete anche apprendere il valor vero di quelle che 

 si chiamano forme governative, e di ciò che guasta 

 le migliori, e alle peggiori toglie una parte del loro 

 nocumento. E un precetto fra gli altri, se non vo 

 errato, usciià limpido dal nostro studio: il precetto 

 che, a correggere gli stati i quali volgono al peggio, 

 importa immensamente meno il correggere quei che 

 li reggono, che il correggere i popoli. I quali po- 

 poli si correggono coH'educazione .... con quella 

 educazione, la quale mette base d'ogni avviamento 

 al bene la probità severa, non in qualche cosa, ma 

 in tutto: probità che non può avere altro fondamento 

 se non il sentimento religioso fortemente radicato 

 nell'intimo dell'animo; sentimento che la ragione 

 scuopre, ma non è potente e spiegare ne'suoi partico- 

 lari ; che dalla rivelazione cristiana ebbe formola , 

 dalla fede cattolica interpretazione e fermezza, e che 

 per la ribellione protestante ricadde nella prima in- 

 sufficienza ed incertezza; sentimento sopra il quale 



