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 poela è, a dir breve , qualunque vale a far opera 

 con certe condizioni d'eccellenza, difiìcili (questo è 

 il vero) a essere dichiarate con poco discorso, tali 

 però ch'io mi sforzerò spiegarle il meglio che per 

 me polrassi, prendendo da lungi le mosse del dire, 

 se la vostra pazienza, umanissimi signori, non se ne 

 stanchi, e la vostra cortesia me ne perdoni il fastidio. 

 L'uomo (bene ognun sallo) è formalo d'animo 

 e di corpo insieme congiunti in unità con sì stretto 

 legame, che non è quasi allo umano dove ciascuno 

 de' due non intervenga con alcuna sua parie per 

 legge di segreta colleganza che l'uno all'altro, du- 

 rante il vivere e l'operare terreno, inseparabilmente 

 congiunge e marita. Lo spirilo è destinalo a signo- 

 reggiare, il corpo a servire; non che sovente l'op- 

 posto di ciò non si vegga nel fallo : ma il fatto è 

 allora contro a diritto. Né sempre ciascun de' due 

 melle a comune la slessa importanza e proporzion 

 di lavoro. Ciò ancora è nolo. Maggiore qualche volta 

 è la parte corporea dell'opera, qualche volta la spi- 

 rituale. Nel poeta quella (dico la corporea) più è 

 in evidenza, questa (dico la spirituale) un pò mono: 

 ma ciò non prova che questa seconda, la qual meno 

 sporge, importi manco ed abbia manco dignità, quella 

 più. Il lavoro dominante nel vero poela è sempre 

 dell'anima, che ha due funzioni da esercitare. Fog- 

 giar in prima ciò che chiamiamo il concetto [hoc 

 opus\)... il concetto, alito di divina natura, senza 

 di che l'opera è morta , 1' opera è scorza vuota: il 

 concetto, creatura nobile della mente figlia dell'Eter- 

 no, ma d'una mente favorita da quello, ed attuata 

 a certa singolare squisitezza, privilegio di pochi i quali 



