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 gni che lo fan visibile, perderà per tutti la natura 

 sonora, e diverrà per una magìa, della quale l'uomo 

 solo fra quante hannovi specie animali è potente , 

 ogni cosa che avrete desiderato; magìa che farà vero 

 quel che cantava nel VII delle Metamorfosi la maliar- 

 da d'Ovvidio : 



Cum voluiy rìpis ipsis mirantibus^ amnes 

 In fontes rediere suos: coneussaque sisto^ 

 Stantia concutio cantu [reta: nuhila pello^ 

 Nulfilaque induco: ventos ahigoque vocoque . . . 

 Vivaque saxa, sua convulsaque robora terra^ 

 Et silvas movco^ iubeoque tremiscere montes^ 

 Et mugire solum^ manesque exire sepulcris. 

 Te quoque^ luna^ traho: con quel che indi seguita 



Sebbene malamente ho detto quando dissi, che 

 pel poeta i suoni articolati perderanno la natura di 

 suoni e diverranno sole immagini. Doveva io dire, 

 che restando suoni diverranno ad un tempo imma- 

 gini, ed intanto non saranno men potenti sugli ani- 

 mi come suoni che come immagini. Imperciocché 

 a quel modo ch'è un'eccellenza in queste ultime tut- 

 ta propria della poesia, così è una eccellenza nelle 

 parole del poeta per quel pur solo che rimbombano 

 all'udito; eccellenza che ha due fonti: nobiltà e ar- 

 monia. E prima nobiltà, perchè hanno un' aristocra- 

 zia per l'orecchio i suoni articolati, ciascuno sepa- 

 ratamente, e gli uni in congiunzione cogli altri, on- 

 de avviene che certuni e certi loro ordinamenti ten- 

 gon dell'abbietto, quasi contratta una infezione nel- 

 le labbra del volgo, il quale tramenandoli per chiassi 



