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 ptnres magna est duhitatlo lam de ipso tempore quo 

 urbs condita fuit^ quam de ipsis urbis conditoribus, 

 ne ego quidem rem istdm^ ut omnium confessione con- 

 fìrmatam^ ohiter et paucis deelarandam censui. Laon- 

 t!e,'f)€ir non avere inùtilménle ciò detto (schierato, in- 

 nanzi tratto, Un drappèllo di greci, de' quali chi la 

 cosa a un ntiodo racconta, e chi ad un altro), passa 

 nel chpo ^iis^egiÒènte a ndtàrè : Qitainvis autem et 

 mulios alios graècos scriplores offerire passim., qui va- 

 Hos ìi^bis holidùvns fuigÉe tràdunt^ tdmen^ ne videar 

 esse berbosibr^ dd'romkinos Seriptóres redibo. Verum- 

 tamcn opild rbmaàbs nullus exstat aritiquus histtìri- 

 cùs, tmt fttbuiàrum èert'ptor: séd eoruìn uniisquisque 

 suum opus'cQnìpohHt ex hntifiuis nàrrationihus^ quae 

 in sacris tdbiilis <ìdseri)dnlur : dove già fu visto da 

 ben altri, che le antiche harraiiotii sulle sacre tavole 

 debbòhò essere state'ihhi a' riumi conservati nei tem- 

 pli e cantati da' sacerdoti nelle solennità loro. Così 

 la conseguenza ultima, sulla quale ci fermeremo, è 

 iihe la compilazione arrivata sino !a nói della storia, 

 la quale oggi si chiamerebbe officiale^ della città eter- 

 na a quegli stessi che ce la trasmisero è paruta fin 

 da principio tutl'altrò che' certa ed autentica. LaoHde 

 con piena Cogritzione dèlia cosa scriveva Servio (Aen. 

 VII 628): 'Apùd oiìims .... si diligenter advertas., de 

 auctoribus conditnrum urbium dissensio invenitur , 

 (ideo ut ne iitltis quidem 'Romae orìgo possiiit diligen- 

 ter à(jnòsci : col resto che non riferisco. 



E tuttavia le qui addotte confessioni , per chi 

 ben considera, non sóho né hàanco tìecessarie a per- 

 suaderci che il più delle cose raccontateci su que- 

 sto argomento non possono non esser favole. A tanto 

 postringono ragionamenti a' priori istituiti sull'esame 



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