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 sanamente ad una divinità maggiore, quale è Giu- 

 none: ed in questo caso, eome cosa più verosimile, 

 è da ritenere, che quella base ne' tempi anelati ve- 

 nisse tramutata di luogo per comodo di fabbricare. 

 Il culto di Giunone passò, come io accennava 

 nella citata mia opera, coi pelasgi dell'Argolide nelle 

 terre poscia occupate dagli etruschi e nel Lazio, e 

 forse la nostra IViNONI ARGEIAE^, o argivae, o ar- 

 geae , era la stessa che altrove fu venerata sotto il 

 nome di Giunone Populona , come divinità sospita . 

 liberatrice ed arabba nokioìg ■npoiJ.aynq , PRAESES , 

 col qual titolo è detta in una delle tre stele peanesi 

 edite nel Bull. Archeol. Nap. del 1846 (1). Parrai 

 nuUaostante che IVNO , come in altre iscrizioni, alla 

 stessa maniera nella nostra, s'abbia (ormando la sa- 

 pienza del Marini (2) ) da interpretare per genio.) 

 come IVNONI IIISTORIAE dell' erma acefala, da 

 esso citata , del museo vaticano come i geni : del 

 libro e della fama , che leggiamo in Marziale (3) : 

 parimente Junonibus sacrum di un marmo di Aqui- 

 leia (4) ; cioè Jimonihus clearum omnium ; quindi 

 lunones Augustae^ limo Claudia^ lulia^ lunia di altri 

 marmi romani (5). E sebbene queWargeiae^ o ar- 



schedis meis, e dal Sebastiani (I. e. p. 473) ritrovato fra i ruderi an- 

 tichi sotto la chiesa di s. Biagio , ci addila che da esso la nomi- 

 nata piazza della regina ne trasse e ne conserva il nome: LVVIA . 

 M . F . POSTVMA II SIGNVM . ET . BASIM . D |1 IVNONI . REG . 

 SACRVM. 



(1) V. il eh. P. Garrucci sui piombi antichi delfemo Altieri 



(2) F. A. p. 369. 



(3) L. VI. Ep. 60 e L. VII. ep. 2. 



(4) Grut. 24, 2. 



(3) Idem 24, 14, 23, 9 e 10. 



