Delle Longevità' 19 



ritratto di sé, che gl'intendenti giudicavano di man 

 di Tiziano: donde amavasi inferire ch'egli contasse 

 in realtà un'età non minore di 200 anni (V. La cri- 

 tica della morte, ovvero l'apologia della vita. - Tra- 

 duzione dall'inglese - Ven. 1717); e ricomparso col- 

 lo stesso nome, se non nella stessa persona, ai tempi 

 del Yallisnieri (Opp. T. 3. Lett. scientif. p. 573). Mi 

 parlerete per ultimo del famosissimo fra tutti giu- 

 deo errante, o si chiamasse, come più comunemente 

 vuole la leggenda, Ahassuero; o, come l'antica fran- 

 cese canzone, Isacco Laquedem (V. Diction. Inferii, 

 a questa voce ) ; o Giovanni Buttadeo, come scrive 

 nella sua Teologia Naturale ( lib. 1 , 10, p. 248) 

 Guglielmo Derham; o Michob Ader, come nella let- 

 tera 82 del T. 2 riferisce YEspion ture, il qual dice 

 d'averlo incontrato, e d'avervi tenuto discorso; o fi- 

 nalmente Cartolilo sinché professò la religione giu- 

 daica, e indi Giuseppe dopo che ottenne il batte- 

 simo per mano d' Anania, secondo la relazione di 

 Matteo Paris (V. Thom. Brown, Saggi sugli errori 

 popolari T. 2, lett. 111, cap. 17, 5). Dico il giudeo 

 errante (Venduto popolare anche all'Italia da un mal 

 romanzo francese di notissima penna), del quale tutti 

 sanno la favolosa condanna all'immortalità e ad una 

 vita perennemente nomade per aver negato il refri- 

 gerio d'un po'd'acqua a N. S. G. C. mentre passava 

 gravato della croce, e per averlo maledetto. 



Intorno a'quali, speculavano, mi direte, tutti co- 

 storo sulla credulità umana , e sulla paura della 

 morte e della vecchiezza, dando ad intendere chi una 

 favola e chi un'altra, ma più generalmente un'ar- 

 cana virtù o d'elisirre, o di pietra filosofale, o di 



