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Francesco Puccinotti, deduce nuovamente dai falli, 

 ed applica alla medicina, in quanto riguarda il mondo 

 materiale, la vita universale diPittagora, retta da Dio. 

 Se egli parla di vita di alcun essere organizzato, non 

 intende per essa un effetto di peculiare principio o 

 cagione sussistente per essi; ma solo un grado di un 

 modo più perfetto della vita universale; modo, che 

 nei corpi organici mantiene uniformità per la tra- 

 smissione generativa. 1/efficenza dell'organismo esi- 

 stere ora come effetto, ed ora come causa; e da que- 

 sto circolo perenne di attività e di passività emer- 

 gere la manifestazione e la conservazione di vita. 

 Considera in egual modo la malattia, e la riguarda 

 come effetto di ragione composta delle perturbazio- 

 ni delleflicenza, e dei cangiamenti di mistione, di 

 forme nel materiale organico; ma tanto quelle per- 

 turbazioni, che questi cambiamenti, li considera ora 

 come cause, ed ora come effetti scambievoli l'uno 

 dell' altro; e nelle malattie vede espresso quel pe- 

 riodo di organiche mutazioni , che si compie nel 

 corso naturale della vita. Cosi le malattie sono i 

 disordini degli atti della facoltà conservativa, avve- 

 nuti per alterazioni meccaniche, dinamiche, o chi- 

 miche dell'organismo. Il sistema organico-dinamico 

 del celebre clinico e polistorico italiano Francesco 

 Puccinotti è sublimato dall'antichità, basalo nei fat- 

 ti, realizzandosi in essi a preferenza di altri. 



22. llostan (considerando anch'egli l'organismo 

 solamente nella sua parte e nelle sue funzioni mate- 

 riali) stabilisce come cardine fondamentale della cli- 

 nica organica: » Non esistere, e non potere esìstere 

 » nell'economia animale vivente, che organi e fan- 



