Storia della vita 129 



spirito, ch'è di sua natura uno ed intero, ed attin- 

 ge in se stesso la propria determinazione, ed è li- 

 bero ed assoluto, esso non può contenere la ragio- 

 ne sufficiente ne essere la causa della sua fine. Così 

 la morte è incompatibile collo spiritualismo puro 

 ed assoluto degli Stahliani, che perciò troncano il 

 nodo facendola direttamente derivare dalla volontà 

 di Dio; ma di ciò basta. 



69. La causa determinante la genesi dei corpi 

 preesiste alla loro formazione. Gli elementi dell'uni- 

 verso ricevono un impulso, che li determina a col- 

 legarsi in ispeciali forme. La causa primordiale 

 della vita , preesistendo alla formazione dei corpi, 

 è assurdo il credere che 1' organismo sia generato 

 mediante una forza, che interamente gli appartie- 

 ne; vale a dire, che prima della sua esistenza agiva 

 in se stessa: ciò che riesce inconcepibile- La ragio- 

 ne primordiale della vita non esiste nell'organizza- 

 zione, ma è ad essa preesistente. 



70. L'organismo, al di fuori dei rapporti uni- 

 versali o cosmici, si rimane inerte, e qualsiasi movi- 

 mento in esso perisce. La vita isolata è priva di 

 espressione, e non esiste nella sua integrità. Rimane 

 solo la disposizione organica, cioè la parte mate- 

 riale; gli atti dinamici periscono, e manca l'espres- 

 sione di vita. L' idea dell' universo condusse alcuni 

 fisiologi a stabilire 1' essenzialità della vita nel rap- 

 porto antagonistico tra l'organizzazione peculiare e 

 l'attività universale o cosmica. In questo modo espri- 

 mono la causa primordiale della vita, riportandola 

 all'idea dell'universo, e la riguardano qual cosa 

 puramente relativa. 



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