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sfera individuale; e fa di mestieri che egli perisca, 

 ovvero determini altri rapporti. 



92. La vita organica dell'uomo è adunque un 

 rapporto; rapporto che in principio si compie tra 

 l'embriotrofo e lo sperma; dipoi tra il nuovo pro- 

 dotto e l'organismo femmineo; infine tra l'uomo e 

 l'attività universale o cosmica. Il feto che non 

 trova rapporti, muore nascendo; ed il bambiuo im- 

 maturo perisce perchè non trova rapporti. L'attività 

 universale o cosmica agisce perennemente ; e gli 

 esseri organici, che sono seco lei in rapporto, ri- 

 marrebbero nello stato d' inerzia, se non avessero 

 per elemento della propria esistenza la propulsione. 

 L' attività universale agisce nell' uomo , e 1' uomo 

 reagisce contro al mondo intero. Nel periodo di 

 propulsione, in cui la sfera individuale si estende 

 ed ingrandisce sotto i violenti colpi dell'attività uni- 

 versale, la vita è florida e rigogliosa. Nel periodo 

 di retrogradazione l'uomo non potendosi maggior- 

 mente ingrandire è costretto ad invecchiare, e peri- 

 re sotto i violenti colpi dell'attività universale. Egli 

 diviene un embrione, che avendo perduti i natu- 

 rali rapporti col mondo esterno, sente il bisogno 

 di cercarne dei nuovi. All'uomo è permesso di na- 

 scere una sola volta; dunque egli si trova nella mi- 

 sera condizione dell'embrione maturo, che deve mo- 

 rire perchè non gli è permesso di nascere. 



93. Noi ammettiamo 1' attività e la passività 

 della vita. Consideriamo l'uomo nello stato di liber- 

 tà e di fisica dipendeza. Generalizziamo la propo- 

 sizione del filosofo ginevrino, e stabiliamo qual'assio- 

 ma » che ogni qualvolta siano rimosse le cause, che 



