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oltre dei santi, dei martiri, dei confessori, e final- 

 mente di quelli che erano morti nella fede ortodos- 

 sa, per dimostrare quello strettissimo vincolo di co- 

 munione e di amore , che fra loro anche morti si 

 manteneva (1). Il perchè ricevono vari nomi; s. Pro- 

 clo li chiama hput AsXxa sacre tavole (2). Dicevansi 

 anche ipptkYfitoQin&i noxaloyci ecclesiastici catalogi , 

 presso il Cotelerio (3); efytw Aslroi sante tavole (4); 

 mistiche tavole, mistici dittici, libri anniversari, ma- 

 tricola della chiesa, libri dei viventi ec. (5). Secondo 

 il già lodato Salig si dividono in quattro classi i sacri, 

 cioè dei battezzanti, dei vivi, dei santi e dei martiri. 

 Il casanatense è di questi due ultimi generi, cioè dei 

 santi e dei martiri, come vedremo. Nei primi venivano 

 registrati i nomi dei battezzati , ed erano a somi- 

 glianza dei consolari, siccome fasti della chiesa. Nei 

 dittici dei vivi scrivevansi i nomi dei sommi ponte- 

 fici, dei patriarchi, dei vescovi, dei sacerdoti, de- 

 gli offerenti, dei benefattori ec. ec. Secondo il padre 

 Martene, quando il celebrante era al memento dei 

 vivi il diacono leggeva il ditticq, e ad alta voce pro- 

 nunciava i nomi di quelli che vi erano descritti, e 

 cosi i nomi dei morti al loro memento. Però vi era- 

 no diversi costumi nelle varie liturgie che possono 

 rinvenirsi presso il Donati. Noi ci diffondiamo a par- 

 lare del terzo e quarto genere di sacri dittici, a cui 

 il nostro appartiene; essendo in esso effigiato il Sal- 

 vatore, Maria Vergine, gli Apostoli ec, 



(1) De Diptych. pag. 3. 



(2) Epist. ad Domn. Antioch. Act. XIV. 



(3) Monum. Eccl. graec. T. 2, pag. 205. Paris. 1677. 



(4) Du-Cange. T. 1, pag. 314. 



(5) Sebastiano Donali. L. 1, e VI. 



