Trittico greco 195 



1' augusto interrogò , se vi fosse qualche immagine 

 di questi apostoli, per conoscere dalla pittura quelli 

 che gli erano apparsi in sogno. Allora s. Silvestro 

 inviò un diacono per asportare le immagini dei ss. 

 Apostoli. Appena le vide con gran grido esclamò 

 l'imperatore: appunto esser quelli che avea veduti; 

 perciò non dovere differire il conseguimento di sua 

 salute in quella piscina mostratagli da essi nello Spi- 

 rito Santo ». Tpsos esse quos viderat, nec clebere iam 

 differre per Spiritum Sanetum factum ostensionem 

 piseinae ete. (1). Parole quasi letteralmente espresse 

 nella epigrafe incisa nel nostro trittico, il quale può 

 richiamarsi a quel tempo, e riconoscerne la illustre 

 origine nell'ultimo periodo del secolo Vili, siccome 

 può argomentarsi dalla paleografia confrontata co' 

 caratteri di tale epoca espressi nei monumenti pub- 

 blicati dal Montfaucon nella sua paleografia greca. 

 Inoltre nelle due tavole greche pubblicate dal Warmi 

 e dal Foggini si leggono due iambici allusivi alla 

 guarigione di Constantino operata sull'una da s. Gio- 

 vanni e s. Paolo, sull'altra da s. Pietro e s. Andrea 

 colla inscrizione: Xrc/wv foanorq y.ovGxcvitvo) (2), sanale 

 o liberate Constantino. Dal confronto di tanti monu- 

 menti si conferma la nostra opinione, che il trittico 

 casanatense debba definirsi dell' ottavo secolo, reso 

 famoso per la eresia degli iconoclasti, che protetti 



(1) Loc. cit. pag. 82. Da ciò deriva, che Constantino diventas- 

 se tanto devoto dei principi degli apostoli , con eriger tempii, e 

 farne dipingere le immagini, argomento trattato con vasta erudizio- 

 ne dal Foggini De romano D. Petri itinere et episc- Florentiae 

 1741. 



(2) Litteralmenle (Tribuite) liberationem despotae Constantino. 



