Veiisi del Valeriani 297 



molto, e più nelle parole che nelle cose dimorava 

 tutta la controversia. Nel furore del battagliare non 

 si volle dare orecchio alla voce de'sapienti, che ven- 

 nero innanzi persuasori di pace riducendo la qui- 

 stione nei veri suoi termini. 



I precipui fondamenti, su cui poggiavano le di- 

 verse scuole, consistevano in ciò che i romantici te- 

 mendo venisse impedimento al pensiero dalle regole 

 e dall'imitazione degli antichi gridavano non doversi 

 impastoiare l'ingegno, ma lasciargli liberissimo il 

 volo; e i classici all'opposto, considerando che le re- 

 gole procedono dalla ragione del bello e sonosi ri- 

 cavate dall'osservazione di quanto ha fatto pregevoli 

 le opere cotanto celebrate dagli antichi , felicissimi 

 imitatori della natura, tenevano non fosse da dipar- 

 tirsi da quelle, e volevano perciò ad esse suggelli 

 l'ingegno e l'immaginativa di chiunque poneva l'a- 

 nimo all'arti imitatrici. Spingendo quindi gli uni e 

 gli altri questi principii all'estremo, rifiutavano i pri- 

 mi ogni freno di legge e norma d'imitazione, e cor- 

 revano sbrigliati negli immensi campi della fantasia: 

 mentre i secondi, a tanto strano ardimento fatti anco 

 più timidi, viemaggiormente si stringevano alle re- 

 gole ed all' imitazione degli antichi, da cui solo spe- 

 ravano un rimedio a tanto disordine, né punto osa- 

 vano dare un passo uscendo di quelle. Da qui ave- 

 va origine l'accusa, non sempre ingiusta, che da' 

 romantici veniva scagliala contro i classici , cioè 

 eh' essi riuscivano aridi, freddi, insipidi e di nessu- 

 na virtù negli scritti loro, perchè sacrificavano alle 

 regole ed all' imitazione ogni novità e varietà di 

 concetti e di forme, e volontariamente s' inceppa- 

 vano in una vergognosa servilità. 



