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dell'eloquenza, faceansi uditori ed allievi di Tisia e 

 di Gorgia. Difaiti il riferito Isocrate fu discendente 

 dell'uno e dell'altro, al dir di Plutarco e di Dionisio 

 di Alicarnasso (1) , e sembra che più si riconoscesse 

 grato per la fama acquistatasi a Tisia ; perocché 

 nel suo sepolcro scorgeasi scolpita la immagine di 

 costui, anziché di Gorgia, essendosi egli più allo sti- 

 le del primo accostato nelle sue orazioni che a quel- 

 lo dell' altro ; e ciò argomentasi dall' essere esenti 

 dell'abbagliante orpello del leontino oratore. 



Platone però nel suo dialogo del Fedro taccia 

 Tisia e Gorgia di anteporre nelle loro orazioni il 

 verisimile al vero , d' ingrandire le piccole cose, e 

 talvolta impicciolir le grandi, di farvi apparir nuo- 

 vo ciò che è vecchio, ed all'incontro, e infine di es- 

 ser prolissi nella dizione. Ma Platone era educato 

 alla scuola severa di Socrate, cui pone per interlo- 

 cutore nel suo dialogo , mostravasi avverso alla 

 eloquenza artificiosa del foro, ed amava in prefe- 

 renza quella più forte e di soda argomentazione fi- 

 losofica, rallegrala bensì ed abbellita da fiori poetici, 

 che ciascuno ammira nelle opere sue. Laonde far non 

 poteva buon viso a Tisia, e molto meno a Gorgia, 

 per cui altronde una certa ruggine han creduto di 

 ravvisare nell'animo suo (2) 



E qui convien riflettere che altro è la filosofia, 

 altro la rettorica, sebbene questa debbasi giovar di 

 quella. Il filosofo aver deve per unico scopo il vero, 

 il retore non sempre , ma si pure all'occorrenza il 



(1) Plut. in vlt. X Rhetor. Dion. de antiq. rhelor. 



(2) Garofalo Discorsi sopra Gorgia. 



