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dome l'errore, e tutti gli edifìci che abbisognano di 

 sostegni scientifici se ne sentiranno assodati. Al pre- 

 sente la metafisica sembra tuttavia occupata a di- 

 stinguere bene i limiti tra il relativo e l'assoluto; 

 sola distinzione che può perfettamente assoggettare 

 la fantasia all' intelletto e il senso allo spirito. In 

 ogni campo nuovo l'errore usò fare delle scorrerie: 

 ma quivi in molto meschino riparo lo han trince- 

 rato i razionalisti puri e trascendentali, quando so- 

 nosi ridotti a negare ogni assoluto ed ogni realtà, 

 e solo ad ammettere il relativo, il quale per sua na- 

 tura è prodotto di più realtà, e l'astronomia stessa 

 nel distinguere l'apparenza dalla realtà trova la realtà 

 appunto insieme con l'apparenza. In quell'asilo dun- 

 que durar può soltanto l'errore, finché la età nostra 

 non sappia educarsi grandi e cosccnziosi filosofi, i 

 quali con la loro fama e con la loro dottrina vo- 

 gliano di là snidarlo. Ma intanto non è egli vero 

 quello che io vo mostrando , cioè che la moderna 

 filosofia s'incarnino sui passi dell'astronomia ? 



IX. E quale utile cosa può veramente conoscre 

 un metafisico che non sia astronomo, quando nem- 

 meno degli attributi di Dio può formare concetto 

 sufficientemente chiaro e distinto? È confessata ri- 

 verentemente da tutti la verità di questo principio 

 che io metto innanzi: « Invisibilia Dei per ea quae 

 » facta sunt intellecta conspieiuntur. » Or bene, come 

 potrà intendersi e fare giudizio di una grande ar- 

 chitettura chi solo ne considera un membro, o di una 

 grande pittura chi solo ne osserva una testa, o di 

 un grande poema ehi solo no lesse un episodio? In 

 episodio piroiolissimo è questo nostro globo (erra- 



