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al pericolo, e tolse a ingannarlo e tradirlo: talché 

 non per viltà d'animo, ma perchè, secondo lo sto- 

 rico, era savio uomo, non volle ire dinanzi. 



» Il Machiavelli, dugento venti anni dopo scri- 

 vendo la storia fiorentina, s'accostò in tutto al Vil- 

 lani. « Non volle Giano (egli dice, lih. 2) fare espe- 

 !> rienza di questi popolari favori , né commettere 

 » la vita ai magistrati, perchè temeva la malignila 

 » di questi e la instabilità di quelli. Talché per torre 

 )) occasione ai nimici d'ingiuriar lui , e agli amici 

 » di offendere la patria, deliberò di partirsi, e dar 

 « luogo all'invidia, e liberare i cittadini dal timore 

 » ch'eglino avevano di lui, e lasciare quella città, 

 » la quale con suo carico e pericolo aveva libera 

 » dalla servitìì dei potenti , e si elesse volontario 

 » esilio. » 



» Ben per altra cagione dunque, secondo la testi- 

 monianza pure del Machiavelli, che per viltà, paiv 

 tissi di Firenze quel cittadino: per la cagione cioè 

 piissiina di non volere il rigido repubblicano offen- 

 dere la patria. Ma che si direbbe se così non fosse 

 veramente accaduto il fatto , e se Giano in quella 

 suprema occasione cercò anzi di trarre ardentissi- 

 mamente a se la forza e le armi del popolo ? Il te- 

 stimonio è ben più autorevole e grave che quello 

 del Villani e del Machiavelli: essendoché sia di Dino 

 Compagni , uomo illustrissimo di quel secolo e di 

 quella città: né ciò solo, ma de'primi a reggere co' 

 suoi consigli la repubblica fiorentina , e già stato 

 l'anno avanti gonfaloniere di giustizia. Questo so- 

 lenne cittadino e storico , il quale con tanta di- 

 gnità narrò cose da lui stesso o trattate o vedute , 



