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di Giove Aminone evasi giaciuto colla regina Olim- 

 pia, e n'aveva generato Alessandro. 



E che inoltre il macedone avesse anche fatto 

 strage di tutti i suoi parenti si legge nella sto- 

 ria d'Orosio (HI, 16) che dice: Inde profecturus ad 

 persicum bellum, omnes cognalos ac proximos suos 

 interferii. E poi (18): Sed non minor eius in suos 

 crudelilas, quam in hoslem, rabies fidi. Ed anche (ivi): 

 Sed Alexander immani sanguinis enexsalurabilis, sive 

 hostium sive etiam sociorum, recentem lamen semper 

 sitiebat cruorem. E finalmente (20): Alexander vero 

 apud Babyloniam, cnm adirne sanguinem siliens, mala 

 castigata avidilale, ministri insidiis venenum potasset, 

 inleriit. 



Questo libro d' Orosio andava allora principal- 

 mente per le mani d'ogni uomo di lettere: e Dante 

 certo lo lesse, come apprendesi dal Convito: benché 

 io non creda che di esso Orosio abbia egli voluto 

 intendere nel nominare (Parad. X, 120): 



Quell' avvocato de' tempi cristiani ; 



ma sì piuttosto abbia inteso di Lattanzio, come si 

 è studiato di provare Carlo Fea in un discorso recitato 

 da lui nel 1829 all'accademia romana di archeologia (1). 

 XIII. 20. Però riguarda ben, e sì vedrai - Cose 

 che torrien fede al mio sermone. Il Lombardi colla 

 sua nidobeatina, seguita poi da altre moderne edi- 

 zioni, e fino da quella del Costa e dei quattro ac- 

 cademici fiorentini del 1837, volle leggere: Cose che 

 daran fede al mio sermone. Vi si opposero il Bia- 



(1) V. le sue Nuove Osservazioni sopra la Divina Commedia 

 di Dante Alighieri, p. 71. 



