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 (lolle altre) o quella parte che o loro offre il caso, 

 o che pensano metter meglio alle domestiche biso- 

 gne, o che abbia avuto il suggello da un antico pre- 

 giudizio: e non tenendo alcun conto del fine e degli 

 uffizi comuni, in quella solo pongono come che sia 

 la mano e l'ingegno, tirati, come branco, di pecore, 

 dal proprio comodo e piacere, posti in non cale il 

 genere umano e il pubblico bene. Arrogi anche un' 

 altra ben ferma credenza, come più falsa, così più 

 pestilenziale, messa e radicata non solo nelle menti 

 de' discepoli, ma ancora de' maestri: cioè che le let- 

 tere sieno nate ad aguzzare gl'ingegni, ad arricchirli, 

 ad illuminarli, di guisa però che sia al di là del loro 

 intendimento volgersi per poco all'animo, comporlo 

 ad onestà, ovvero entrare negli ordini civili per con- 

 durre a perfezione le arti e le umane instituzioni. 

 Il perchè dirittamente e santamente ancora (la non 

 pare credibile!) credono che esse vengono insegnate 

 ed apprese, quando l'animo è guasto e perverso. E 

 sonovi certuni che vanno pieni di boria pagoneggian- 

 dosi dentro di sé, come se avessero fatto un grande 

 avanzamento , quando riuscirono o più svergognati 

 nel mordere, o più audaci nello straziare, o più baldi 

 nel mettere ogni cosa umana e divina in un fascio. 

 Da qui le scienze in brani, in dissidii, in soqquadro; 

 da qui le sedizioni nella repubblica letteraria: da qui 

 lacciuoli tesi dagli uni agli altri: da qui soprattutto 

 lo sprezzo per certe dottrine, appresso le avversioni 

 e gli odii. Da qui cataste di libri accumulati l'ito 

 sopra l'altro da formare incredibili moli, alcuni zeppi 

 d'inezie e scempiaggini, altri perturbatori dell'avita 

 religione e degli antichi costumi: altaiche pare che 



