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CAP. III. 



Ma qual sarà la via, dirà per avventura taluno, 

 di far buon uso della ragione, affinchè non vada va- 

 gando fuori delle sue attinenze e de 1 suoi confini ? 

 Senza fallo, o niuna del tutto, o le sole lettere, che 

 sono la disciplina e il fondamento della sapienza. Im- 

 perocché la ragione vuoisi educare , arricchire, di- 

 sciplinare per opera dell'arte e delle regole: si forma 

 e s' istruisce coi precetti e coll'abito di ragionare ; 

 si fa ricca colle nozioni delle cose, le quali possiamo 

 chiamare quasi materia della ragione; e quella, arte. 

 La natura poi ci die la semplice e nuda facoltà di 

 sentire , di pensare , d'intendere: essa vuole che ci 

 procacciamo la materia collo studio e coll'industria, 

 l'arte con 1' esercizio. E poi quale avvi , fra tante 

 arti o scienze, che non concorra in qualche modo ad 

 educare, arricchire ed emendar la ragione ? Impe- 

 rocché la facoltà del ritrovare e del ragionare, del 

 persuadere, dell'ammaestrare ce la somministrano la 

 logica, la rettorica, e la poetica: quella di esporre e 

 oonchiudére con maggior precisione e sottigliezza , 

 la geometria e 1' algebra. La materia ce la mette 

 in mano la storia della natura e degli uomini, sulla 

 quale poggiano la fisica, l'etica, la teologia, la giu- 

 risprudenza. Ma, ad educare ed arricchir la ragione, 

 fa di mestieri comunicare cogli altri le cose im- 

 parate da noi, e far tesoro delle cose che, imparate, 

 ci comunicano gli altri. E per siffatto modo da tutte 

 le umane menti , come da tanti rigagni che si ri- 

 fondono in un solo, avviene che sorga e cresca la 



