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opera che da qui innanzi tratto vi chiariate, uditori, 

 quanto le lettere sieno strettamente necessarie a tutti 

 gli ordini di uno stato. Che non vi sia alcuna so- 

 cietà, neppur di ladroni e di pirati, la quale senza 

 leggi possa da principio accozzarsi, e in seguito man- 

 tenersi in istato, io mi argomento che nessuno l'ignori. 

 Imperocché uno solo vuol essere il fine , cui deb- 

 bon mirare tutti i compagni, uno l'intento , deter- 

 minati i doveri : nessuna comunanza d'uomini può 

 aver vita e consistenza, se ciascheduno in particolare 

 ha i suoi fini, gli uni discordanti dagli altri. Come 

 se ogni membro del corpo umano facesse ragione 

 di mantenersi in vigore , reciso dagli altri , e per 

 questo a quelli si ribellasse, è necessario che tutto 

 il corpo venga manco e si muoia. In tanta varietà 

 poi d'uomini, in tanta moltiplice copia di sentenze 

 e d' opinioni , qual può essere la maniera e la via 

 da venire in concordia, sicché tutti abbiamo una sola 

 mente e un sol cuore ? Certamente o una tal via è 

 una favola, o è la legge, dalla quale, quasi sotto la 

 stessa divina verga , siamo corretti. Il perchè non 

 senza buone ragioni alcuni sapienti affermarono, che 

 non pure la vita sociale, ma tutti quei civili emo- 

 lumenti, di cui ci è dato fruire nelle città, e per cui 

 ci sequestriamo dal viver de' bruti , gli dobbiamo 

 alle poste leggi. Imperocché chi di voi non sa che 

 la natura delle cose ha portato , che un tempo gli 

 uomini, non pigliandosi pensiero del diritto natura- 

 le, e non essendo ancora scritto il civile, qua e là 

 andavano vagando dispersi per le campagne, e tanto 

 possedevano quanto colla mano e colla forza , per 

 via di stragi e di sangue, avevano potuto rapire e 



