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ritenere? E Ira questa vita informata a gentilezza, 

 e quella efferata ed immane , corre lo stesso di- 

 vario che tra il diritto e la forza; imperocché deve 

 dominare la forza , dove gli uomini non sono ag- 

 guagliati dalla legge. 



CAPO VI. 



Le quali cose essendo così, quando bene non vi 

 fossero altri argomenti per mettere in chiaro la ne- 

 cessità e l'utilità delle lettere agli stati, riman sem- 

 pre sodo ed evidente che senza il soccorso delle 

 lettere è nulla la sapienza , senza la sapienza son 

 nulle le leggi, e senza sapientissime leggi non ponno 

 stare in piedi gli stati. 11 che è tanto vero, che gli 

 antichi appensatamente affermavano esser le leggi 

 un dono degli dei; colle quali parole, per mio av- 

 viso , essi non miravano a consolidare colla men- 

 zogna l'autorità e la maestà delle leggi , ma a si- 

 gnificare che tra le umane bisogne non ve ne ha al- 

 cun altra che domandi più consiglio , più ragione, 

 più sapienza, e che sia più degna di un nume, quanto 

 la legislazione. E in vero : dandosi le leggi ai po- 

 poli per affratellarli e per comporli in società, e per 

 renderli sicuri e beati, esse non ponno esser diserte 

 di ragione, ma più presto norme di vita cavate dalla 

 natura stessa dei popoli , dei luoghi , e dei tempi. 

 Ed a quel modo che le macchine, le quali se si muo- 

 vono o agiscono, agiscono convenientemente alla loro 

 natura e costituzione, e si rompono prima di muo 

 tèrsi, quando vogliamo muoverle a ritroso: non al- 

 trimenti le leggi, le quali se non si aggiustano alla 



