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natura e agli statuti di ciascheduna società, ai co- 

 stumi e all' indole delle nazioni , come ancora alle 

 forze e alla potenza , quindi al luogo e al tempo ; 

 e da ultimo se non sono ordinate al fin loro pecu- 

 liare; riescono gravose ai popoli, moleste ai principi, 

 piene di pericolo, e cagioni fecondissime d'ire e di 

 guerre. E che ? Se neppure Iddio, quel supremo crea- 

 tore dell'universo, non riconosce né sanziona quelle 

 leggi , che non isgorgano dalla natura stessa delle 

 cose, poiché egli, nella sua suprema maestà, non ha 

 per rata alcuna cosa senza grandissimo senno e ra- 

 gione ? Pertanto quegli che meditano delle cose della 

 natura , non senza sentirsi ricercar 1' animo da un 

 ineffabile allegrezza, osservano che ogni cosa è creata 

 e governata con tali leggi, di cui non se ne possono 

 immaginare altre né più acconce , né più sapienti, 

 né più perfette. 



CAPO VII. 



Per lo che vi si farà piano ed aperto, uditori, che 

 come niuna cosa è tanto necessaria alla vita e all'uma- 

 na società, quanto il far ragione a ciascheduno, così 

 niuna ve n' ha che domandi maggior intelligenza 

 di cose sublimi , più fino accorgimento nella loro 

 molteplice varietà, e una mente più perspicace e più 

 estesa, o un maggior sussidio di ogni arte o scienza, 

 come nel far leggi che si acconcino alla diversa na- 

 tura dei popoli, i quali debbono essere da quelle go- 

 vernali. 11 che se non fosse vero , come in tanto 

 consentimento d' uomini dotti avrebbe potuto dir 

 Platone, che allora fiorirebbero gli stati, quando 'O 



