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lenza. Perciò scrisse la Rosa celeste, ossia // para- 

 diso di Dante Allighieri delineato secondo lordine del 

 testo (29). Ma egli non si appose al giusto segno, 

 com'era suo desiderio; pur sì lo attirava l'onore del 

 vero, che non dubitò di riformare il suo giudizio, e 

 meglio determinare il concetto onde il cantore del 

 paradiso immaginò e dispose la Uosa celeste (30). Que- 

 ste parole vengono confermate dal giudizio del eh. 

 Fracassetti. « Io non so, scriveva egli al Ponta, se 

 più meriti lode l'aver trovata la vera disposizione del- 

 le beate sedi secondo il concetto dantesco, o l'averla 

 esposta con tanta chiarezza ed evidenza da credere 

 che sia piuttosto una invenzione sua , che non una 

 sposizione di quell'antico concetto. Le dirò pure che 

 se delle altre parti del mistico viaggio io avea con- 

 cepita una idea sufficiente alla intelligenza del pa- 

 radiso, mi mancava quella intellettuale visione che 

 me lo rappresentasse per intero : e questa ora ho 

 così presente alla mente che « Non vide me' di me 

 chi vide il vero ». Ormai non sarà chi possa dire 

 di aver bene inteso le tre cantiche, se prima non 

 abbia studiato l'Orologio, la Cosmografia, e la descri- 

 zione del paradiso da lei pubblicata: lavori condotti 

 con precisione geometrica , e tale da rendere ogni 

 contraddizione impossibile ». 



Siffatte investigazioni non teneano però del tutto 

 occupata la mente del Ponta da impedirgli più gravi 

 e feconde considerazioni. Fra le quali certamente gra- 

 vissima e degna da esercitare qualunque ama di pe- 

 netrare e conoscere il sublime ingegno di Dante, è 

 quella che riguarda le età che in sua persona Dante 

 raffigura nella Divina Commedia (31). La quale tanto 



