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gnachè con più o men fedeltà è giunto esso fino a 

 noi , e come sino a' di in che scrivevano Dionigi 

 (IV 58) e Festo (ed. Lind. p. 43) s'era non men 

 veramente conservato (è lo stesso Dionigi che l'at- 

 testa) nel tempio di Sango , il clipeo di legno, co- 

 perto col cuoio del bue sacrificato nella cerimonia 

 dell'alleanza, e contenente in lettere arcaiche la con- 

 venzione con Gabio, che i citati versi rammentano, 

 puossi ben credere, che non unicamente per un mò 

 di dire e d'esemplificare, ma in sentimento di verità 

 storica, il poeta ivi parli non meno del trattato so- 

 lenne di Tazio con Romolo , qual d'un atto diplo- 

 matico avuto ancora per mano, e letto nel suo det- 

 tato antico, o in originale o in copia passata neìibri. 

 Ma questo genere di risposta che forza può avere 

 contro alle tanto più valide prove, le quali ho fidu- 

 cia d'addur tra poco, del niun valore di questo sup- 

 posto documento dell'età primitiva ? Che si conser- 

 vasse il testo originale di esso documento, come que- 

 sto era avvenuto del clipeo di Gabio, nessun lo dice, 

 e ne Orazio, e neppur l'Alicarnasseo sì diligente sem- 

 pre nell'indicare (ove a' suoi dì sussistessero ancora) 

 ogni o tavola o colonna di primitiva scrittura che 

 con lodevole e scrupolosa diligenza andava egli da 

 per tutto ricercando. Si sarà dunque al più regi- 

 strato, se pur lo si sarà, in qualche più recente com- 

 pilazione , come ciò si fece per le leggi regie, in 

 ogni ipotesi però resterà intatta la questione d'au- 

 tenticità, e d'alterazione non introdottavi , per om- 

 missione, per interpolazione, per mutamento quale 

 che siasi, da qualcun di que'tanti, a'quali lo scolia- 

 ste gronoviano dianzi citato alludeva, o de'mossi da 



