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 ugual fine che quelli. E bisognerà oltre a ciò am- 

 mettere generosamente che Roma adulta, Roma di 

 Augusto, sapesse poi leggere e ben interpretare il la- 

 tino di Romolo e di Tazio, essa che il latino di Nu- 

 ma, cioè il latino de'carmi saliari, intendeva sì male 

 e sì poco: e non ne voglio altro testimonio che Ora- 

 zio medesimo, dove proverbia in subiecla materia più 

 d'uno sciolo del suo tempo, apponendogli 



Saliare Numae carmen, qui laudai, et illud 

 Quod mecum ianorat solus vult scire videri. 



(Ep. 11.86). 



Il perchè Quintiliano, parlando di sì fatti carmi, non 

 dubitava affermarli secerdotibus suis vix intellecta; e 

 Varrone {de L. L. VII, 3) favellando d'Elio Stilone, 

 da lui detto homo in litleris lalinis exercitatus , il 

 quale ex professo aveva assunto a darne comento, 

 pur confessava non averne saputo dare che interpre- 

 tationem exili lilera expeditam, lasciando indietro quel 

 che è più obscura multa. 



Ad ogni modo il precedente discorso, torno ad 

 asseverarlo, è superfluo. Se fosse anche rimasto in 

 Roma, nell'età storica, quanto al trattato diploma- 

 tico di cui qui parliamo, un clipeo simile a quel di 

 Gabio, od una colonnetta di bronzo pari all'altra su- 

 perstite al tempo dell'Alicarnasseo, com'egli attesta, 

 nel tempio di Diana sull'Aventino, contenente in let- 

 tere simili alle greche il testo dell'alleanza co'latini 

 stretta sotto re Servio, e se in qualunque modo si 

 fosse pervenuto a leggervi dentro, e ad intenderne 

 il dettato, arditamente darei di falso al clipeo od 





