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co (in Romulo 29), e più altri, che fu nel monte 

 dell'apparizione, e perciò nella nuova Curi esso an- 

 cora. 11 dedicatore e il consacratola fu Numa ge- 

 nero di Tazio, e tale che doveva per contrario poco 

 esser tenero della gloria di Romolo, posto che, ac- 

 cettata la tradizione così come i romani la spac- 

 ciavano , per fermo aveva pur sempre a rimprove- 

 rare al toparca palatino la non vendicata morte del 

 re suo collega, quando non anche l'usurpato reggi- 

 mento di tutta la gente sabina. Abbiamo dunque a 

 fronte due ipotesi: una della più grande sconvenien- 

 za , e dirò pure assurdità , l'altra della più grande 

 naturalezza , e dirò pure necessità: una, secondo la 

 quale Tazio recatosi in luogo dove non doveva aver 

 luogo , vi cade vittima d'un assassinio. Romolo ne 

 profitta (né si capisce per quale improvviso ed ina- 

 spettato accrescimento di potenza) col farsi egli capo 

 unico de' due regni, messosi nel posto dell' ucciso, 

 senza nemmen cercare di rendersi più tollerabile al 

 popolo, le cui redini pigliava in mano , col perse- 

 guitare almeno e punire gli assassini d'un re a cui 

 non poteva esso popolo non essere grandemente af- 

 fezionato. Vive dopo ciò lungamente, e al morire è 

 fatto nume. Ma qual nume? Forse il Marte albano 

 e romano, del quale si diceva figlio? Forse per ca- 

 gion d'un' apparizione avvenuta sulla montagna ro- 

 mana ? Forse colla erezione d'un tempio drizzato- 

 gli su questa montagna? Forse colla consacrazione 

 operata per fatto del popolo, o del senato, o d'al- 

 cun sacerdotale collegio appartenente a Roma? Non 

 già. E fatto dio sabino, da' sabini, sul monte sa- 

 bino, per opera di re sabino! L'altra è ipotesi, secon- 



