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 Bensì ritrovo nella storia, che se per qualche tempo 

 mostrò le barbariche sozzure, e l'ingombro delle co- 

 stumanze, il suo rinnovamento incominciò dal dì che 

 col soccorso della religione intraprese a lavarsi dalle 

 sozzure ed a svestirsi de'barbarici cenci. Che se la 

 civiltà consistesse solo nell'architettura, si potrebbero 

 ricordare molti gotici edifìzi elevati in questo tem- 

 po (1) : se soltanto nelle leggi, si potrebbero porre 

 innanzi molte di quelle che il vincitore dettava ai 

 vinti. Ma la civiltà sta nel principio e nell' insieme 

 di tutti gli acquisti della ragione, di tutti gli ordi- 

 namenti sociali, leggi universali non scritte ne'codi- 

 ci, ma trasfuse nei costumi, nell'abitudini, nell' in- 

 dole, nel procedere de'popoli, e di radici sì salde e 

 di tanto potere da logorare anche quelle regole fit- 

 tizie che gli venner imposte in disaccordo de' suoi 

 usi, della sua ragione, e del suo cuore : e manife- 

 starsi in tutti gli atti che sono spontanei, massime 

 nella letteratura, nelle arti e nel viver civile: e chi 

 non procede per vie sofìstiche, vede chiaro che gl'i- 

 taliani non debbono cercare la loro genealogia in 

 Totila. E quando saper bramate con quali duci ri- 

 cominciò la civiltà moderna , ve lo dirà un saler- 

 nitano, che viveva sotto un principe longobardo alla 



(1) Questo stesso in verità nulla proverebbe , perchè i goti 

 non introdussero forme architettoniche in Italia; ed è provato per 

 mezzo di accurate ricerche che quelle fogge edificate furono adot- 

 tate in Lombardia. E per vero solo in Lombardia trovatisi antichi 

 monumenti di quelle forme ,■ mentre nel regno di Napoli quella 

 lorma di architettura impropriamente detta gotica , e che meglio 

 dir si potrebbe lombarda o tutto al più germanica, non solo non 

 ci venne mai pura, ma vi arrivò assai tardi e per altra strada, cioè 

 nel XIII secolo dalla Francia meridionale per mezzo degli Angioini. 



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