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 dono d'un esemplare di Dante da lui copiato ed in- 

 viato al Petrarca; il quale manoscritto esiste nella 

 Vaticana. 



Ora paragonando i detti versi del certaldese, che 

 diamo in appendice, sui quali non cade dubbio di 

 legittimità coll'apocrifa vita al Boccaccio attribuita 

 ed esaminando attentamente le parole che in questa 

 lettera si leggono ; non abbiamo noi un'altra con- 

 vincentissima prova della falsità della vita, di cui 

 si tratta ? 



Dalla lettera del Petrarca raccogliesi che il Boc- 

 caccio soleva vantarsi di avere avuto quel poeta ivi 

 indicato per suo maestro: e le espressioni, con che 

 ciò dal Petrarca si afferma, sono tali, che quantun- 

 que alcuni vogliano intenderle (a ragione dell'epoca, 

 nota bene queste parole) non di magistero vero e 

 reale, ma soltanto di una direzione e lettura delle 

 opere di lui che rimirava, come maestro, e su cui 

 avea formato il suo stile ; tuttavia si spiegano da 

 molti (ed io in questo senso le intendo) per vero e 

 reale magistero, perchè il Boccaccio abbia realmente 

 avuto Dante a maestro. 



E difatti qual difficoltà, caduta la falsa vita del 

 Boccaccio , di ammettere mediante questi due do- 

 cumenti, che Boccaccio nell'età di nove anni ebbe 

 a maestro Dante Alighieri, se le parole adolescentulo 

 ben sì convengono ad un fanciullo di anni nove ? 

 Inseris nominalim hanc huius officii tui excusalio- 

 nem , quod Me Ubi adolescentulo primus studionim 

 dux et prima fax fuerit. Iusle quidem , grate, me- 

 moriter , et , ut ita dicam, pie. Si enim genitoribus 

 corporum noslrorum omnia . . . quid non ingeniorum 



