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 bin. Allier, PI. Vili, 16: Annoi, al C. I, Gr. n. 2120: 



cf. Tacit. Animi. II, 83). 



Posto pertanto, che dal principio almen dell'im- 

 pero fino a'tempi di Diocleziano , di Massimiano e 

 di Massenzio, si mantenesse, com'è ben da credere, 

 l'uso delle immagini de'maggiori consistenti non più 

 in semplici volti, o maschere, ma sibbene in teste 

 intere, con parte del collo, fatte di cera, torna assai 

 probabile, che nel sovra descritto sepolcro cumano, 

 appartenente a famiglia assai facoltosa, i superstiti 

 di essa, oppure i suoi liberti, nel comporvi i cada- 

 veri di que'quattro infelici decapitati, a due di loro 

 (forse a'più degni, come dire al padre ed alla ma- 

 dre di famiglia) apponessero, invece delle teste re- 

 cise, ed asportate a Roma o in altra lontana parte, 

 due delle immagini ceree de'lor maggiori, che sole 

 trovassersi avere alla mano. Altri potrebbe pur sup- 

 porre, che in quella casa non si conservassero i ri- 

 tratti che di sole due delle quattro persone decol- 

 late, e che per pietosa cura de' superstiti, solo ad 

 esse fossero rifatte in cera le teste conformi ai li- 

 neamenti espressi in que'ritratti medesimi. 



Notevole si è ancora la particolarità degli ocelli 

 di vetro, riportati in quelle due teste fatte di cera, 

 poiché può quindi ragionevolmente supporsi, che gli 

 antichi fuòri oculariarii far solessero non solo occhi 

 di varie materie per riportarli nelle statue ( V. Por- 

 cellini, S. V. Raoul-Rochelle, Lettre à M. Schorn p. 

 442 ed. 2), ma più di sovente occhi di vetro da ap- 

 porre alle immagini ceree de' defunti delle famiglie 

 illustri. 



