189 



Ione (dio della ricchezza) guardiano del eerchio ove 

 sono puniti i prodighi e gli avari, vedendo venire 

 alla volta sua Dante e Virgilio, non soggetti all'in- 

 ferno e liberi dalle pene di quel cerchio, si adira, 

 e per respingerli, grida contr'essi: Audaci, come ve- 

 nite voi qui ? Qui Lucifero è imperatore, qui egli co- 

 manda. Contro tale minaccia di Plutone è acconcia 

 così la risposta di Virgilio che incoraggisce Dante: 

 Non ti noccia ce... che podcr che egli abbia ec, e lo 

 conforta a non temere di quella sovranità, la «piale 

 ( come Virgilio risponde a Plutone e lo avvilisce ) 

 è soggetta al volere di Dio. Vuoisi così colà dove 

 Michele ec. Per tal modo di interpretazione vedesi 

 tosto il fino accorgimento di Dante nel chiamar qui 

 Virgilio Savio gentil che lutto seppe; mentre se quel 

 verso non avesse 1' esposto significato , e non fosse 

 che una espressione di meraviglia , di sdegno e di 

 rabbia, non ci vorrebbe nò saviezza, né dottrina per 

 intenderla ». 



Tali sono le spiegazioni date finora all' oscuro 

 verso. Ecco ora la mia, a validar la quale mi è d'uopo 

 stabilir dapprima i fatti seguenti. 



1. L' aleph dunque nell'ebraico significa grande, 

 come il Satan suona avversario , nemico, al dir di 

 tutti gli espositori. All'autorità de' quali quella ag- 

 giungo pure del Forcellini, che, in conferma del si- 

 gnificato di Satan, cita il seguente passo di Tertul- 

 liano: Suscitavit Mi Satan, idest hostem idumeum. 



2. Il principe degli angeli ribelli non è mai detto 

 Satan dall' Alighieri , ma bensì Lucifero , Dite , re 

 dell'inferno, imperador del doloroso regno: circostanza 

 da niun annotatore finora avvertita. 



