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Che se poi , per quella facoltà di conoscere il 

 futuro e non il presente, che l'Alighieri attribuisce 

 ai dannati, sieno uomini, sieno demoni, come dal 

 verso 100 a 205 del canto X dell' inferno , Pluto 

 avesse preveduto l'idea di Dante di qualificarlo gran 

 nemico, allora il papae presenterebbe l'altro signifi- 

 cato che avea presso i greci , cioè di affermativa , 

 come sì certo , talché può vedersi nel Porcellini; e 

 Pluto, assentendo a Dante con tuono irato ed aspro, 

 nel vederlo, esclamerebbe: Sì, sono il nemico, sì, il 

 gran nemico: ed il Salan non risguarderebbe Dante, 

 ma esso Pluto, come si adombra nella soprascritta 

 nota. Ma nell'uno o nell'altro caso, certo è che non 

 potrebbe mai quella parola indicare il capo dell'in- 

 ferno, come da tutti si è creduto, ma bensì o lo stesso 

 Pluto, o lo stesso Dante. 



Così, con quell'avvicendati di ostili qualifiche, 

 non solo conferma il poeta 1' avversione, la grande 

 inimicizia che passa tra la terra e l'inferno, ma bensì 

 quella che passa tra la virtù e l'oro; ed in una pa- 

 rola, Yauri sacra fames del suo maestro Virgilio. 

 Cav. Giuseppe di Cesare. 



