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ideale si fenomenizza adunque in due momenti di 

 opposta direzione; nel primo si determinano, e nel- 

 l'altro si cancellano le forme; ed in questo alternativo 

 movimento di produzione e di distruzione consiste 

 l'essenza della forma del movimento universale, fun- 

 zionale ed elementare della individuale e della vita 

 universale. Le forme che si cancellano, o ricompa- 

 riscono alternativamente e diversamente, o non più si 

 riproducono; così il movimento di espansione o ritorna 

 compiuto che sia quello di contrazione , o la fibra 

 espansa non più si contrae né alternativamente si ri- 

 lassa, né più oscilla sotto l'azione dello stimolo; e si 

 muove seguendo la legge di gravitazione universale, 

 senza essere più il movimento modificato dal potere 

 ideale della vita individuale. I momenti del movimen- 

 to, che si compie nella macchina animale, cioè la con- 

 trazione e l'alternativo rilassamento, la nutrizione e la 

 denutrizione ec, scioltosi l'antagonismo individuale si 

 sospendono, né sono più modificati dal potere peculia- 

 re, ed il corpo come materia obbedisce alla legge di 

 gravitazione universale. Ecco in che l'uomo fisica- 

 mente vivo diversifica dall'uomo fisicamente morto. 

 Nel primo il generale si modifica nel particolare; e 

 nell' altro il potere universale signoreggia l'indivi- 

 duale (1). 



(1) Non è l'uomo sulla terra contemplatore ozioso dell'ampio 

 spettacolo meraviglioso che gli presenta natura; ma come pel corpo 

 è strascinato a far parte dell'universo nelle perpetue sue vicissitudi- 

 ni, così per la mente si sente incitato a prendervi parte spontanea- 

 mente, e a determinare da sé medesimo qual parte vi prenderà. 



P. Luigi Taparelli, Saggio teoretico di diritto naturale appog- 

 giato sul fatto. Voi. 1, part. 1, capo 1. 



