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o meglio dalle leggi datele da Dio, la propria de- 

 terminazione. Ora se la vita universale è tale, noi non 

 possiamo stabilire quando essa avrà il suo fine, giac- 

 ché non possiamo determinare la fine dei movimenti 

 parziali. Se la conservazione della vita universale 

 s'appoggia sopra un fondamento incognito nella sua 

 durazione , essa si presenta sotto una forma per- 

 manente ; e dall' universo materiale non possono 

 ingenerarsi, per analisi , altri materiali universi. 

 La visibile o l'esterna manifestazione della vita uni- 

 versale, determinata dalla potenza ideale ingenerata 

 dagli elementi che la compongono, è di sua natura 

 ritmica, e si compone di due momenti di opposta di- 

 rezione, che sono vibrazioni o materiali permutamen- 

 ti. L'espansione e l'alternativa contrazione della libra 

 organica, la nutrizione e la denutrizione che peren- 

 nemente si compiono negli animali, i componimenti 

 ed i chimico-organici scomponimenti delle modalità 

 individuali, sono l'antagonismo e la sensibile espres- 

 sione del movimento universale. I due momenti di 

 opposta direzione, con cui si fenomenizza la potenza 

 universale relativamente ad essa , non sono di vita 

 né di morte; e solo esprimono la sua natura e l'in- 

 tima sua essenza. Considerati separatamente , sic- 

 come essi hanno un principio ed un fine, così in ap- 

 parenza nascono e muoiono; ma l'universo costitui- 

 sce un tutto armonico e vivente, o piuttosto vivificato 

 dall'Esser sommo che lo goverga. 



18. Se la genesi consiste nella determinazione 

 dell'antagonismo, e la vita nel suo esercizio; risulta 

 chiaro, che l'essenza della morte parziale della vita 

 universale, cioè del secondo momento del movimento 



