274- 

 comune de' filosofi (e lo si ricordi bene, non i soli 

 filosofi usciti dal cristianesimo, ma tutti quelli che 

 furon sempre considerati come l'eletta della schiera 

 tra le nazioni più speculative), cioè considei'erò l'uo- 

 mo quale un essere composto d'anima e di corpo 

 (due sostanze tra loro diverse radicalmente di fa- 

 coltà e di natura , e in nessun modo confondibili 

 l'una coll'altra) (1): e partendo da siffatta dottrina, 

 la quale a' dì nostri comincia finalmente, presso tutte 

 le nazioni, più colte, a dominare, condannate privai 

 nelle scuole e nelle accademie le dottrine dell' in- 

 felice scuola del secolo XVIII, cercherò di spiegare, 

 coerentemente alle sue norme, in tutte le sue parti 

 il fenomeno astruso , e generalmente poco e majb 

 analizzato , della sensazione. Gli altri che tengono^ 

 ancora a' dì nostri altra dottrina, ragionino, intorno 

 a ciò, comunque vogliono e possono, lo non ho an- 

 com veduto , o letto, di loro cosa che alla mia 

 quale che siasi intelligenza soddisfi. E ciò nonos- 

 taote, abbondino essi nel loro sensa. Persuaderanno 

 quei che persuaderanno. Ma non riusciranno mai, 

 almeno rispetto a me pur solo, non che a generar 

 persuasione, sì veramente neramanco a farsi inten- 

 dere, cioè bene e categoricamente intendere. 



Prem>ettiamo pertanto una preliminare domanda. 

 lo chiedo: L' anima sente ella in realtà l'universo 

 corporeo in modo diretlo , stando alla piima ana- 

 lisi interiore d'ogni sentir nostro ? Certo è forza ri- 

 spondere, che no. Quando diciamo a noi stessi di 

 vedere, udire, toccare, le cose materiali poste fuori 



di noi quando affermiamo di gustare o 



fiutare l'odore o il sapore di questo o di quel corpo i 



