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Intanto, ciò premesso ed inteso, che cosa ò poi 

 quel che del mondo corporeo sentiamo noi , nelle 

 forme a noi possibili , allorché paragoniamo quel 

 che ce ne rivela a suo modo il senso, con quel che 

 ce ne dice (col linguaggio della deduzione e della 

 induzione) la ragion fisica ? Essa è più dotta, od al- 

 meno più esplicita del senso, e molte cose inacces- 

 sibili a lui ci fa sapere. 



I corpi dell'universo, essa insegna, sono in per- 

 petua comunicazione tra loro, tutti con tutti, per- 

 chè tutti esercitano, su tutti, azioni fìsiche di più 

 generi, e le patiscono a qualunque distanza ( consi- 

 derata almeno la distanza come la considera il co- 

 mun linguaggio) , e sempre con particolari leggi f 

 che ne governano 1' intensità e l'esercizio. Ogni es- 

 sere materiale dell'universo, riguardato sotto questo 

 punto di vista * è centro e parte di circonferenza 

 rispetto agli altri esseri materiali circostanti; e può 

 dirsi con franchezza che tutto è in tutto, ed esso 

 universo è una immensa unità composta con mi- 

 rabile armonia e reciprocanza. 



Tra le forze , dalle quali le mentovate azioni 

 emanano, la meglio conosciuta è 1' attrazione, non 

 già qual essa è nella sua essenza ( che in ogni ge- 

 nere di forze è sempre ignota, come già notammo, 

 e che Newton medesimo confessò d' ignorare con- 

 tentatosi di conosccila come un fatto), ma quanto 

 alla sua universalità, e quanto a'suoi effetti cosmici 

 e alle leggi secondo le quali si eseguisce. Se ne 

 conoscono però altre, le quali nessuno nega, ben- 

 ché del pari ognuno confessi d' ignorarne la natura 

 intima , o come dicono i kantisti la noumenalità. 



