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 della mutazione meccanico-chimica anzidetta , in- 

 terpretato e letto da esso spirito , conformemente 

 al suo peculiare modo di sentirlo e d' intenderlo , 

 cioè il sentimento da esso prodotto nell'animo, pel 

 quale una cosa è quel che si dice veduta^ l'altra è 

 udita, la terza è toccala, la quarta è gustata, la quinta 

 è sentita dall'olfatto, cinque modi di tradurre le mu- 

 tazioni molecolari, originali e proprie dell'anima, in 

 quanto tali modi sono il linguaggio ch'essa intende 



e che usa sono la sua guisa di percepire le 



cose esterne, e le loro azioni fisico-chimiche 



Così , prendendo di nuovo ad esempio il senso 

 della vista, come quella che quantunque ci offra un 

 fenomeno assai pili composto, e assai più artificioso 

 nel suo genere , pure in qualche guisa ce lo offre 

 pili allo scoperto, e ce lo lascia meglio analizzare 

 e comprendere: in esso, donde ci viene la causa ve- 

 ramente prossima delle immagini che ci rappreseu- 

 ta? Materialmente e presenzialmente dal corpo ve- 

 duto? Certo no, come già dicemmo, il corpo stes- 

 so, cioè l'union molecolare di ponderabili e d'im 

 ponderabili che lo costituiscono , non lascia il suo 

 luogo per accostarcisì; o ciò che varrebbe lo stesso, 

 non opera dal suo luogo direttamente sul senso. 

 Per vero il corpo esterno non resta intanto inattivo 

 nella produzione della sensazione. Esercita invece 

 una tal quale azione sopra una cosa terza ( sull'e~ 

 lere de' fisici ) che riempie lo spazio; per la quale 

 azione esso etere si mette, secondo che notammo, 

 in vibi-azioiie, e prende forma di raggio da mole- 

 cola a molecola, successivamente, benché rapidis- 

 simamente , finche r ultime sue molecole che tro- 



