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 esse melecole, ina dal corpo slesso dove Tiinprcssione 

 ebbe la prima fonte. Questo è dunque non altro , 

 che un artifizio, il quale, quanto alle forze repulsi- 

 ve che è ordinato a far sentire, serve a sopprimere 

 quasi la prigione del nostro corpo, e ad accostare 

 l'anima immediatamente all'azione molecolare delle 

 cose esteriori. 



Né ciò dee parere troppo inconcepibile: perchè, 

 se nel fenomeno , per esempio , della vista , ogni 

 cosa, quanto all'effetto corporeo, è moto vibratorio 

 d'un certo grado e ritmo (e lo stesso è, come ve- 

 demmo, rispetto agli altri sensi), dunque ad esegui- 

 re le sostituzioni, di cui parlammo, dell'encefalo, e 

 dell'effetto encefalico, a tutto il giuoco esterno, ba- 

 stò che la controstampa cerebrale non consista in 

 altro , che nel coagulare ad ogni istante un certo 

 numero d'atomi cerebrali, in serie filari successive 

 a maniera di corde sommamente piccole , fino ad 

 essere impercettibili, appunto polarizzate^ cioè accor- 

 date a tal grado nell'organizzarle, e sotto tale ten- 

 sione, e con tale elasticità, che non possano omai 

 più l'endere altro tuono e ritmo, se non l' impresso 

 loro la prima volta nell'atto del coagularle (3). E se 

 l'autore della natura potè far questo nel suo primo 

 ordinamento, chiaro è che per l'anima saranno due 

 cose equivalenti , il commoversi di esse molecole 

 polarizzate nell' encefalo , e il commoversi diretto 

 delle molecole de'corpi poste al di fuori. In fatti , 

 sì l'une e sì le altre vibrano per ipotesi a uno stesso 

 tuono dato. Dunque , quanto all' anima , debbono 

 produrre l'effetto medesimo. In somma, per meglio 

 spiegarmi adducendo un analogo fatto conosciuto , 



