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fisiologia e ad una psicologia superiore , dove tut- 

 tavolta la materia sia per incontrare in chi legge 

 una disposizione indulgente ad immergersi in que- 

 sto nuovo ordine di ricerche per sua natura più dif- 

 ficili e meno note, ma più importanti (4). 



NOTE. 



(1) L' immaterialità e la natura sui generis dell'anima, l'assu- 

 mo io come lemma generalmente concesso dai filosofi d'ogni età e 

 d'ogni religione. Vi furono , a' tempi di filosofia men matura , di 

 que'che, ammessa tuttavia la natura binaria dell' uomo, supposero 

 però un'anima distinta dal corpo, e con essa solamente congiunta 

 e non soggetta alle stesse leggi di mortalità, senza andare più ol- 

 tre nelle ricerche della sua natura. L' astrusità del problema fa 

 capire come ciò sia stato possibile; intraprendere qui un excursus 

 per provare rigorosamente la vera e necessaria immaterialità di essa 

 non può essere del mio presente istituto. Mi contenterò intorno a 

 questo di ripetere in nota quel che ho detto di sopra: il concetto 

 de'materialisti io non son mai arrivato a capirlo nelle varie ipotesi, 

 che hanno immaginato a bene e categoricamente spiegarlo. 



(2) Brière de Boismont. Des hallucinations Obs. 33, 34 p. 42. 

 Baillarger - Des Halluciation». Mém. de l'Ac. de Méd. t. 12 p. 310 

 n. 8. p. 334. Fs. Barrière, lourn. des Debats. 18 nov. 1855. Tln- 

 stituts de jeunes acugles 2. Artide. Le mie Spighe e paglie t. 4. 

 pag. 191. 



(3) Questa teorica delia polaiizzazione e delle specie cerebrali 

 io l'ho esposta fin dal 1844 nelle mie Spighe e paglie (Tom. 1. p. 155 

 e seg. lin. 200. e seg). Si sa che i fili nervei elementari d'una por- 

 tentosa tenuità sono canaletti ripieni d'una materia come gelatino- 

 sa, e prossima sempre a organizzarsi in globuli. Sì fatti globuli sono 

 la materia ch'io chiamo disposta alla polarizzazione. Per un effetto 

 d' induzione speciale la prima molecola che si solidifica trasmette lo 

 stesso genere di solidificazione siiccesivamente a tutte le altre nello 

 stesso canale, che si solidificano alio stesso ritmo. Ogni sensazione 

 diversa è rappresentata da un ritmo diverso, e tutte insieme le 

 molecole solidificate formano il microcosmo interno di che abbiam 

 detto. Così può affermarsi che l'encefalo è una specie d'immenso 

 cembalo, il qual sempre fabbrica ed aggiunge corde a corde, né una, 

 corda sola per ciascuna sensazione, ma innumerabili. 



