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agli ultimi italici, ebbero la fortuna di farci cono- 

 scere la loro filosofìa, piiì che dai referti altrui, dai 

 propri scritti, che fino a noi per la maggior parte 

 pervennero. 



In ordine ai tempi Anassagora (450A.C.)è il primo 

 che parlando della formazione del fulmine, porta l'opi- 

 nione che il fuoco viene daWetere, e che sulla terra 

 cadono molle cose per effetto del molto ardoì^e del 

 cielo, le quali lungamente conservano racchiuse le nu- 

 bi. Il terremoto, tenendo alle stesse cause, si produce 

 quando un aere grasso o denso di spirito e agglome- 

 nato in nubi irrompe sotterraneamente, con la stessa 

 forza , con la quale sopra noi si urtano le nubi. — 

 Queste idee informi sopra le leggi dell' organismo 

 della natura; poco soddisfano noi, che in tempo di 

 tanto progresso di scienze fisiche viviamo; purtut- 

 tavia, nell'essere noi in cerca della conoscenza del 

 vapor acqueo presso le diverse genti dell'antichità, 

 esse ci ammaestrano del valore relativo degli uo- 

 mini e delle opinioni, dal quale desumiamo se po- 

 tremo e no mai sperare maggiori dilucidazioni con- 

 temporanee sul soggetto, che ci occupa. 



Se non che troviamo coevo ad Anassagora, Dio- 

 gene Apolloniate (450 a.C.),il quale in fatto di fenome- 

 ni naturali sviluppa un intendimento più sano, comun- 

 que sia lontano dal vero. Egli ci dice, che il sole 

 attrae a sé Vumore, e la terra arsa ora lo trae dal 

 mare, ora dalle altre acque. E quindi ne fa l'indu- 

 zione, che il sole é quegli , che assorbe Vacqua , e 

 tanto più palesarsi questa verità dal fatto incontesta- 

 bile che dove è più, calore, quivi si trova maggiore 

 Vabbondanza delle acque, poiché maggiore né V as- 

 sorbimento: esempio il Nilo e le sue escrescenze. Fi- 



