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§. V. Posto dunque il nostro fermo proposito 

 di essere uniformi nel curare, cioè nelle cose esen- 

 ziali, e dimostrata la impossibilità di aver le me- 

 desime idee accidentali, chiaro ne segue che nella 

 nostra scuola ciascun di voi potrà ragionare con 

 quelle dottrine apprese dai libri e dai suoi maestri, 

 ed alcuna volta anche con quelle nella sua mente 

 compilate, purché discretamenle si faccia. Ed io dal 

 mio canto le andrò al bisogno , e secondo il mio 

 basso ingegno , chiosando o modificando , affinchè 

 non ne derivino conseguenze ai nostri infermi dan- 

 nose. E solo mi dispiace di non poter comprendere 

 in questa libertà di ragionare la dottrina delle di- 

 verse costituzioni ( che i medici dicono tempera- 

 menti) e quella della nosologia. 



§. VI. Intorno alla prima, voi sapete quanti di- 

 versi temperamenti sono stati da vari scrittori di 

 medicina notati, e con quanti diversi nomi furono 

 chiamati. Ora se noi non siamo concordi nel divi- 

 derli in diverse specie e nel nominarli , non e' in- 

 tenderemo nel narrare la storia delle malattie che 

 sempre incomincia dal nome del temperamento del- 

 l' infermo. I discordanti pareri in questa parte di 

 medicina non ci debbon recar meraviglia , sapendo 

 che tanto svariati sono i temperamenti quanto sono 

 diverse le postille nelle nostre focce, e sapendo an- 

 coi'a che il dividere in diverse specie un immenso 

 numero d' individui è in ogni scienza difficilissi- 

 ma cosa. Tutti vedono che la natuia ci mo- 

 stra i soli individui; ed i filosofi sanno che il tro- 

 vare in essi le vere qualità comuni per formarne 

 una specie, è quanto esser può ardua impresa. Qu©- 



