184 

 tìco, sarebbero mai giunti questi nobilissimi inge- 

 gni a quella perfezione nelle loro opere , che non 

 proviene né dall' accuratezza del disegno, né dalla 

 esattezza delle proporzioni, né dalla beltà delle fat- 

 tezze, né dalla eleganza degli atteggiamenti, ma ben- 

 sì dalla felicità del suggetto, e dalla sublimità dei 

 pensieri ? Una luce intellettuale più elevata e più 

 pura, che non si corrompe né si distrugge mai, do- 

 veva far sorgere quei raggi , i quali questo nuovo 

 chiarore sparsero sulla terra. Vedrete senza dub- 

 bio con islupore la meravigliosa statua del Buonar- 

 roti , che figura il Mosè , e direte con verità , che 

 una tale opera non poteva esser condotta da chi 

 avesse preceduto lo scoprimento delle grandi scul- 

 ture dei tempi antichi. In essa si ravvisa il cono- 

 scimento perfetto della figura umana , V ampiezza 

 nelle pieghe, la morbidezza e robustezza nelle carni, 

 la franchezza nei movimenti, che distingue i sommi 

 maestri della Grecia. Certo se Michelangelo non aves- 

 se studiato, e con amore , quei modelli della bel- 

 lezza esterna, non sarebbe egli forse giammai per- 

 venuto a tale peifezione. Ma avrebbe egli nell'arte 

 profana , fra i volti imperturbati dei numi , o nel 

 fiero aspetto dei guerrieri, ovvero nel sereno sguardo 

 dei filosofi , ritrovato quella vivezza di espressione 

 sì verace , che non sembri immagine che taccia ? 

 Ma scolpito nel duro masso si scorge lo scorno che 

 ravvisa da lontano il popolo ribelle e vile, e lo zelo 

 che quasi lo spingerebbe a scagliarglisi addosso, se 

 ritenuto dalla sua naturale dolcezza, non facesse a 

 se , quasi colle stesse sue mani, violenza. Se pure 

 taluno potrà riconoscere nel Sanzio quella intelli- 



I 



